CULTURE-妖猫未成，密宗独显屋顶秧田工装
部份文转自公号： Lungta旅行灵感 原标题：“如果《妖猫传》有续集，那1定在高野山”
电影《妖猫传》最近于日本上映，片名是《空海》，上周末全日票房排名第2。倭国沙门空海，与白居易联手破了妖猫案，又进青龙寺获得无尚密。电影《妖猫传》的虚构故事，止步于此。
《妖猫传》对空海大师与密宗之间的渊源，除提到青龙寺外，几近未着任何笔墨。但是，空海大师是汉传佛教密宗8祖。若评选近代之前对日本影响最大的人物最少在前3，被称为“弘法大师”，在日本可谓是无人不知、无人不晓。在日本出版的《哆啦A梦：人物日本的历史之“空海”》有有关他名字的出处，并过滤了太多玄幻小说的情节。
空海大师本名：佐伯真鱼，佐伯家在当地可是名门望族。真鱼7岁时，就会用地上的黏土捏佛像，当时他希望取得更多佛教的知识，就到家附近的善通寺修行，但在舍身岳的悬崖边遇到意外。听说正是由于其修念感动了释迦如来和天女，将其救下后送其到舍身岳山上，并建立释迦寺，让其在释迦寺修行。真鱼18岁的时候，开始学习儒教的知识，但他对背书却不在行，1次在寺庙里遇到了1个修行人，和他说，想要记忆力拔群还不容易，“虚空藏求闻持法”就能够。这类方法就是“持咒”，念诵百万遍虚空藏菩萨的真言，而且还要在旅途中修行，就能够练成过目不忘的能力。真鱼觉得自己在持咒的进程中更能够感遭到周围自然的气味，身心舒畅。那个和尚对他说，“求闻持法”不但可以提高记忆力，进1步还能够接近“宇宙的真谛”，向大自然学习，向山林学习。
大概就是这1刻，真鱼想要放弃仅在京都大学待了1年的学业，转而开始在自然中修行。真鱼在室€€岬洞窟中修行的时候，从小小的岩穴望出去，天色将明，他看见大海和天空，1轮红日升起，那1刻，他觉得自己感知到了宇宙的真谛，和大自然合2为1。那1刻，他舍弃了自己的名字，从此为自己改名为“空海”。
公元804年，31岁的空海作为学问僧与最澄等人随第108次遣唐使入唐交换佛法，从日本发出的4艘船经历狂风雨，只有两艘到达中国口岸，空海所乘偏离航线，在行将断粮时抵达福州，后又几经曲折，于次年到达长安。
殊胜因缘注定如此。这天，长安青龙寺正以斋食供养10方大众，热烈非凡。汉传佛教密宗7祖惠果阿€€梨独自端坐于厅内，1见小和尚引进来的空海大师，便说：“我先知汝来，相待久矣。须速入灌顶坛”。听说在灌顶时，往灌顶坛中央投花，花都会落入曼荼罗的中台大日如来中，这或许就是所谓的神迹。空海大师在青龙防油防水棉工作服寺进步神速，第1个月入胎藏界法灌顶坛，第2个月入金刚界法灌顶坛，到了第3个月，惠果阿€€梨将传法大阿€€梨职位授于空海，得遍照金刚名号。而常人可能穷其1生也没法修成，除修习根器，只能说是1个奇迹。相传，惠果阿€€梨当时已预感密法由印度传至中国大盛以后，必定要遇到1次大灾害。因而“泻瓶”般倾囊相授，希望空海今后能够将密宗发扬光大、传承下去，吩咐空海“不要执着！此土缘尽，你留下无益。应将两部大曼荼罗，1百余部金刚乘法，及3藏转付之物，并供养之具，全部请回贵国，令其保存传播于大唐以外。”
公元805年102月105日，惠果阿€€梨圆寂。次年，本来作为留学生需在中国逗留20年方可回国的空海大师，放下万缘，携带密宗经典216部共461卷、曼荼罗法器、密宗历代祖师转赠之物，和盛唐时期的文化书籍、名人碑贴、种茶技术等，踏上回国之路。（公元842年开始，唐武宗及宰相李德裕崇信道教，发起大范围拆毁佛寺和逼迫僧尼还俗的毁佛运动，史称“会昌法难”。尔后，唐密在中国大陆渐式衰微，而空海大师带回日本的密宗经典、法器等物，让唐密得以传承。）
空海离开大唐乘船回日本后弘法于高野山，下文就是我们亲探高野山文：
电影《妖猫传》中，染谷将太扮演空海 (图片来源: abc.com);描绘空海东渡情形的浮世绘屏风。
高野山并不是1座单独的山，它实际上是个复数，指代和歌山县境内，海拔千米左右的巍巍群山。进山有两种方式：在山脚的极乐桥搭缆车，咻1声，直上海拔800多米处；或像我们那样，沿迂回的山路自驾，被1连串弯道弄得蒙头转向，用不断刹车和突突心跳，来读取高野山的复数情势。
不过，都没法与1200年前，空海进山时相比。相传当年空海大师由大唐回日本前，为觅得理想的密宗道场，曾以身、口、意，3密结合所发的大愿力掷出3钴杵入茫茫大海，而寻回金刚杵之地，即是开宗立教处，这杵最后落挂在高野山上1棵遒劲青松上。因而空海大师回到日本以后就在这株松树旁建立了道场，后被誉为真言宗的根本道场。这支3钴杵被称为“飞行3钴”，目前保存在奥之院，松树被称为3钴之松。
传说空海大师进入高野山时，镇守高野山的山王神高野明神亲身带着1白1黑两条小狗显灵迎接，表达奉献此山的诚意，并愿庇佑他在此弘法。至今入山朝圣或观光的人对高野山上的狗都10分敬重，从不追逐或戏弄。
云蒸雾缭的高野山; 沿着迂回山路，自驾前往高野山。
空海在高野山首创了真言宗，并以金刚峰寺为总寺。与常见的满天神佛的寺院不同，金刚峰寺对外开放的几个殿内，鲜见佛菩萨造像。人们不谋而合，朝着1个“阿”字，参拜顶礼。我们也花3000日元，报名了“阿字观体验”，被带进1间朝向枯山水的禅房，里面早候着几个欧美和日本游客。
后来，去的庙多了，才发现原来高野山几近每一个庙里，都有这样或那样的“修行体验”€€€€数珠抄经、画菩萨像、早晚课、打坐冥想，乃至皈依受戒€€€€而且明码标价。在《体验情况说明书》上，有这么1行字：“并不是真的出家。”
恍如催眠疗法中的暗示（安慰）技能，1声响指过后，便能回到现实（世俗）生活。
空海亦被敬称为“遍照金刚”; 金刚峰寺门票500日元，含1份茶点; 高野山西塔。
高野山有百余座庙，其中很多是“宿坊”。即匀出几个空房间，给前来朝圣的皇亲国戚、贵族和武士阶级，和有地位的香客住宿，肇始于江户时期。如今则门庭洞开，也接待1般的参拜者和外国观光客，只要付得起不菲的房费，通常在20000日元上下（约合1300人民币）。
拿我们住的福智院来讲，庭院由重森3玲设计，有露天温泉和咖啡厅，和专人随侍的供膳服务。要不是晚上9点有门禁、清晨6点有诵经，真让人怀疑自己待在1个装璜成寺庙的高级酒店里。
老实说，“宿坊”1晚就够了，它已失却本来意义，空留躯壳。就像所谓的“精进料理”，虽不施鱼肉，却极尽丰盛雕琢，并奉上美其名曰“般若汤”的清酒。
而酒足饭饱，何以精进？
雷神浮世绘屏风;义乌奥康工作服 福智院宿坊和室; 精进料理;重森3玲设计的庭院; 风神浮世绘屏风。
空海圆寂的奥之院是1片挟裹在古老森林里的墓地（反之亦然）。墓冢周围铺满白石，好似刚下过雪。日本 很酷的工作服说是墓，实际上是间小屋，门扉紧闭，但又有种“随时可能会有人推门而出”的诡谲氛围。
真言宗的信众认为，空海并未圆寂，只是在坟冢里禅坐，等待弥勒佛降世。届时，惟有他，能向受苦受难的人类，解码弥勒佛的真言。所以，从公元835年（空海圆寂之时）起，每天都有信众在墓前供奉饮食，以备空海突然醒来时，不至忍饥受饿€€€€某种程度上，可谓信仰的行动艺术。
奥之院森林里的红帽地藏; 铺满白石的墓地; 门扉紧闭的墓冢。
但谁都不知道，空海会在何年何月何日推门而出，而死亡又来得那末快。为确保弥勒佛降世时，自己能占得先机，几个世纪以来，人们竞相把坟，建得尽量靠近空海墓。这让奥之院，成了全日本最神圣，也最矜贵的地产。1路上，我们看到各个显赫世家、企业财团、社会菁英的姓名，被镌刻在昂贵且气派的石材上。而对权势和财力都捉襟见肘的普通人来讲，只要能把1两缕头发留在奥之院，即是替自己的未来，上了1粒万倍的保险。
雨中行脚的僧侣; 高野山根本大塔及蔬果供品。
必须坦承，高野山给我们的观感如此矛盾，既不能轻蔑它，也没法为之唱赞歌。这是1个在宗教上高山仰止的地方，1个有着秘而不宣的魅力的地方，1个你肯定能找见其宁静之美的地方。与此同时，这也是1个将神圣明码标价的地方，1个接受了势利主导价值观的地方。
奥之院外的地藏王菩萨造像; 福智院内的枯山水。
毫无疑问，高野山曾是非梧桐不栖的凤凰，当空海初来立教之时，及尔后宏扬光大的百漳州执法局工作服年间。但是，在某1刻，有种奥妙的本质元素，被从周围的环境中抽走了，就像食品中少了盐，或1张漂亮脸蛋上没有眼睛。
从此，高野山成了寒鸦，身上插着百鸟的羽毛。
END.
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